Santiago de Compostelako polemika berri batek galdera deseroso bat sortzen du: noiz bihurtu zen abestea, ospatzea eta Bidearen amaierara iristea gai politiko?
SANTIAGO DE COMPOSTELA — Mendeetan zehar, erromesak nekatuta, hunkituta eta momentuz larrituta iritsi dira Santiagora. Batzuek negar egiten dute Katedrala lehen aldiz ikusten dutenean. Beste batzuek bidean lagun egin ziren ezezagunak hartzen dituzte. Eta batzuek ehunka kilometrotan eramandako banderak abestuz, dantzatuz edo altxatuz ospatu zuten.
Normalean, eszena hauek zati bat besterik ez dira Santiago Bidea.http:// Santiago Bidea.
Uda honetan, ordea, Santiago hirigune historikoan erromesen jokabidea gero eta eztabaida publiko sutsuagoa izan da.
Astelehenean argitaratutako iritzi artikulua Izarrak zenbatzen eztabaida hori esplizituki lurralde politikora eraman du, eta galiziar separatismoaren sektoreei leporatu die erromes baketsuekiko etsaitasuna erakustea, talde polemikoekin lotutako aliatu politikoekin askoz ere kritiko gutxiago izanda. Horiek dira egilearen alegazioak eta interpretazio politikoak, finkatutako ondorioak baino, baina artikuluak eztabaida zabalago bat nabarmentzen du, bazter uztea zaila dena: norena da Santiago, eta nola jokatu behar dute erromesek azkenean iristen direnean?
Ospakizuna polemika bihurtzen denean
Duela gutxi atal batean Santiagora iristen ziren erromes talde batek parte hartu zuen kantuan eta dantzan.
Artikuluaren arabera, kritikak sarean zabaldu ziren eta, ondoren, etorrera polemikotzat jo zuten hedabideetan. Erromesak modu baketsuan jokatzen ari zirela dio egileak eta iradokitzen du erreakzioaren zati bat euren nortasun katolikoarekin eta taldean ikusgai dauden Espainiako banderarekin lotuta zegoela.
Interpretazio hori politikoki eztabaidatua dago.
Baina politikaren azpian galdera askoz interesgarriagoa dago Caminorentzat.
Nola utzi behar zaio erromes bati Santiagora iristea ospatzeko?
Ehunka kilometro ibili ondoren, lagunak besarkatzea, negar egitea, abestea edo ospatzea ez da ia fenomeno berria.
Obradoirok belaunaldiz belaunaldi ikusi ditu horrelako eszenak.
Santiago ere norbaiten etxea da
Bada eztabaidaren beste alde bat, besterik gabe baztertu ezin dena.
Santiago de Compostela ez da erromesentzako sortutako parke tematikoa.
Jendea bertan bizi da.
Bertan lan egiten dute, bertan familiak hazten dituzte eta egunero bisitari kopuru ikaragarria jasotzen duen hiriaren ondorioak jasaten dituzte.
Gehiegizko zarata, portaera desegokia, masifikazioa edo espazio publikoekiko errespetu faltaren inguruko kexak entzutea merezi du.
Erromes izateak ez du norberak nahi duen moduan jokatzeko lizentziarik ematen.
Errespetuak bi aldeetara egin behar du lan.
Baina ezberdintasun garrantzitsu bat ere badago portaera txarraren kritika legitimoaren eta erromesen presentzia bera arazo gisa irudikatzearen artean.
Erromes bat lasai kantatzea ez da bisitariak ondarea kaltetzea, zaborra atzean uztea edo bizilagunak gauez asaldatzea.
Bereizketa horrek garrantzia du.
Bideak ez luke beste gudu politiko bat bihurtu behar
The Santiago Bidea gerrak, mugek, gatazka ideologikoak eta aldaketa sozial izugarriak bizirik atera dituzu.
Bere lorpen handienetako bat da, hain zuzen ere, ziurrenik beste inon elkartuko ez zen jendea elkarrekin ibiltzea.
Katolikoak ateoekin batera ibiltzen dira.
Kontserbadoreak aurrerakoiekin batera.
Espainiarrak korearrekin batera.
Amerikarrek alemanekin batera.
Gazteak pentsiodunekin batera.
Egun edo aste batzuetan, etiketak garrantzi gutxiagokoak dira.
Galdera jada ez da nori bozkatzen diozun.
Besterik gabe hau da:
Nola daude zure oinak gaur?
Soiltasun hori babestea merezi du.
Salaketa larri batek testuingurua eskatzen du
Jatorrizko iruzkinak dezente harago doa, erromesei egindako kritikak eta Santiagon lotutako ordezkarien presentzia kontrastatuz. Palestina Askatzeko Herri Frontea (PFLP) BNG abertzale galiziarrari lotutako ekitaldi politikoetan. Hedabideen oihartzunak estandar bikoitza aplikatu duela dio egileak.
Hor dago bereziki garrantzitsua txostena eta iritzia bereiztea.
Jatorrizko piezak gertaeren interpretazio oso ideologikoa aurkezten du eta separatistei, komunikabideei eta motibazio politikoei buruzko aldarrikapen zabalak egiten ditu. Erreklamazio horiek ez dira automatikoki Galizia, Santiagoko bizilagunak edo galiziar nazionalismoaren aldeko ororen ordezkari gisa tratatu behar.
Izan ere, komunitate oso bat bere kide ozenenen jokabideetara edo adierazpenetara murrizteak eztabaida horiek hain toxiko bihurtzen dituen sinplifikazio mota erreproduzituko luke.
Galiziar gehienek erromesei ongietorria egiten jarraitzen dute
Galizia eta Bidearen arteko harremana sare sozialetako azken polemika baino askoz sakonagoa da.
Belaunaldiz belaunaldi, familiek ateak ireki dizkiete ezezagunei.
Hospitaleroek oheak jarri dituzte.
Jatetxeen jabeek nekatuta ibiltariak elikatu dituzte.
Herritarrek ur botilak bete dituzte.
Ertzaintzak eta larrialdi zerbitzuek desagertutako erromesak eta zauritutako ibiltariei lagundu diete.
Milaka galiziar arruntek egiten dute bidea egunero.
Errealitate hori ez litzateke argudio politiko baten atzean desagertu behar.
Erromesek ere erantzukizunak dituzte
Erromesak defendatzeak ez du esan nahi erromes batek egiten duen guztia defendatzea.
Santiagora iristeak ospakizun une bat izan behar du, baina baita errespetua ere.
Katedrala, erdigune historikoa eta Obradoiro plaza aparteko ondare espazioak dira.
Ospatzea ulergarria da.
Jabetza kaltetzea ez da.
Kantua gauza bat da.
Bizilagunei lo egitea eragoztea beste bat da.
Argazki emozionala ateratzea normala da.
Hirigune historikoa festa gune pribatu bat bezala tratatzea ez da.
Bidea ostalaritzan oinarritu izan da beti, baina ostalaritzak idatzi gabeko arau bat dauka:
errespetatu harrera egiten dizunaren etxea.
Santiagok topagune izan behar du
Agian hori da polemika honen atzean dagoen ikasgairik garrantzitsuena.
Bidea ez da ezkerrekoa edo eskuinekoa izan behar.
Ez luke abertzale edo unionistena izan behar.
Ez luke fededun edo ez fededunena soilik izan behar.
Mila urte baino gehiagoz, bere aparteko indarra zerbait oso sinpletik etorri da.
Denak bide beretik ibiltzen dira.
Erromesak Santiagora sartzen direnean, hizkuntza, bandera, sinesmen eta istorio desberdinak ekartzen dituzte.
Haiek jasotzen dituen hiria errespetatu behar dute.
Eta Santiagok ez luke inoiz galdu behar bidaia luze baten ondoren lasai iristen direnei ongietorria emateko ohitura apartekoa.
Dagoeneko badaude munduan politikak jendea banatzen duen leku nahikoa.
Santiago Bideak oraindik ere jendeak elkarrekin ibiltzen ikasten duen lekuetako bat izaten jarraitu behar du.
