Lujánek erromeria masibo bat antolatzeaz haratago doan urratsa eman berri du. Argentinako hiriak milioika fededun jaso zituen hamarkadetan pilatutako esperientzia Latinoamerikako santutegi mariano handi batzuen arteko lankidetza eredu bihurtu nahi du.
Berak Marian Hirien Lehen Foro Iberoamerikarraurriaren 19 eta 20an ospatu zen 16 herrialdetako 40 alkate, alkate, apezpiku eta santutegietako ordezkari baino gehiago bildu zituen erromeriak, ondarea, ostalaritza eta turismo erlijiosoa eztabaidatzeko.
Topaketa proposamen bereziki interesgarri batekin amaitu zen: hiri horien artean harreman egonkorra sortzea, haietako askok komunean dituzten arazoei irtenbideak partekatzeko.
Izan ere, ehunka mila edo milioika erromes iristen direnean, fedeak garraioaz, segurtasunaz, ostatuaz, garbitasunaz, ondareaz, zerbitzu publikoez eta biztanleekin bizikidetzaz hitz egitera behartzen gaituelako.
Luján-etik Fátima, Aparecida edo El Pilarrera
Iberoamerikako munduko erromeria mariano handietako batzuk ordezkaritza izan zuten topaketan.
Lujánek espazioa partekatu zuen lotutako santutegiekin Fátima, Aparecida, Guadalupe, Caacupé, Copacabana, Chiquinquirá edo Nuestra Señora del Pilar, besteak beste.
Bata bestearengandik oso desberdinak diren hiriak, baina fenomeno komun batekin: erromesen etorrera etengabeak haien ekonomia, hirigintza eta eguneroko bizitzaren zati bat eraldatzen ditu.
Foroaren helburua izan da, hain zuzen ere, erromeria horiek gertaera erlijioso isolatu gisa soilik ikusteari uztea.
Hiriak eta santutegiak bere osotasunean aztertzea da proposamena.
Hau da, erromesa iritsi aurretik zer gertatzen den aztertzea, nola jasotzen duten, zer zerbitzu behar dituzten, ondarea nola babesten den eta hirian zer geratzen den erromesaldia amaitzen denean.
Ia hiru milioi erromes asteburu batean
Luján bere historiako erromeriarik masiboenetako bat bizi izan ostean dator eztabaida honetara.
The 52. Gazteen Erromeria Oinez Lujaneraurriaren 3an eta 4an ospatu zen, San Cayetano santutegitik, Liniersen, Lujango Andra Mari basilikaraino ia 60 kilometro egin zituzten parte hartzaileak.
Udalak kalkulatu zuen gero Asteburu horretan 2.860.933 pertsona heldu ziren hirira, telefono mugikorreko antenek grabatutako mugimenduan oinarritutako neurketa-sistema bat erabiliz.
Magnitudea zaila da imajinatzea.
Ordu batzuetan, hiri txiki samar batek hiriburu handi batzuetako biztanleriaren pareko jende kopuru bat jaso behar du.
Hori posible egiteko, ibilbidean zehar banatutako ospitale mugikorrak, anbulantziak, osasun postuak, segurtasuna, hornidura guneak, zerbitzu publikoak eta gailu desberdinak zabaldu ziren.
Hor agertzen da turismo erlijioso berriaren gakoetako bat: erromeriak espiritualtasuna behar du, baina baita antolakuntza ere.
Santutegi-hiri batetik "santu-hiri" izatera
Bileran agertu zen kontzeptuetako bat bereziki interesgarria da.
Hiri baten barruan santutegi bat edukitzea ez da erromesleku gisa duen estatusarekin iraunkorki bizitzeko gai den hiria eraikitzearekin.
Lujánek, hain zuzen ere, eredu horretan sakondu nahi du.
Basilika ezin da ulertu urte osoan zehar Lujango Ama Birjinak erakarrita etortzen direnei harrera egiten dieten kale, denda, ostatu, garraio, gune publiko edo auzoetatik isolatuta.
Hausnarketa bera beste helmuga erlijioso askotan aplika daiteke.
Fatimak, Guadalupek, Aparecidak edo Santiago de Compostelak, bakoitzak bere berezitasunekin, bisitari ugari jasotzeko erronkari aurre egiten diote, hain zuzen, erromes-leku bihurtu zituen nortasuna galdu gabe.
Turismo erlijiosoa, fedea produktu bihurtu gabe
Hau izango da ziurrenik datozen urteetako eztabaida handietako bat.
Turismo erlijiosoak jarduera ekonomikoa sortzen du, ostatuak eta jatetxeak mantentzen ditu, enplegua sortzen du eta elizak, ondarea eta tradizioak zaintzen lagun dezake.
Baina erromesa ez da ohiko turista bat besterik ez.
Jende asko etortzen da leku horietara promesa batek, gaixotasun batek, eskerrak, familia galtzeak edo bilaketa espiritual batek eraginda.
Garapen ekonomikoaren eta erlijio esanahiaren arteko oreka horri eustea da erromesen helmugetako erronka handietako bat.
Eta hain justu hor bereziki interesgarria da hirien arteko esperientziak partekatzea.
Santutegi batean funtzionatzen duenak milaka kilometrotara dagoen beste bat lagun dezake.
Marian Hirien Ibilaldia
Nazioarteko harreman berri honen ikur gisa, Lujánek foroaren itxieran inauguratu zuen Marian Hirien Ibilaldia.
Ekimenak fisikoki gogoratu nahi du Argentinako santutegia Europa eta Amerika zeharkatzen dituen geografia espiritual askoz zabalago baten parte dela.
Topaketa, gainera, CELAM Latinoamerikako eta Karibeko Apezpiku Kontseiluaren bitartez lankidetza horri jarraikortasun instituzionala emateko proposamenarekin amaitu zen.
Planteatutako aukeren artean, hurrengo bilera bat egitea dago Bogotan.
Proposamen bat da oraindik, baina helburua argia da: Lujango foroa ez dela gertaera isolatu bat.
Santiago Bideari ere interesatzen zaion galdera
Santiago Bideak beste errealitate bati erantzuten dion arren, ezagunak dira Lujanen planteatzen diren galdera asko.
Nola jaso gero eta erromes gehiago esperientzia okertu gabe?
Nola egin biztanleak eta bisitariak bateragarri?
Nola zaindu ondarea?
Nola kudeatu ostatua, mugikortasuna eta zerbitzuak?
Eta nola bermatu hazkunde ekonomikoa ez dadin azkenean jendea erromeria egiten hasi zenaren arrazoia ezabatzen?
El Caminok urteak daramatza arazo horiei aurre egiten.
Beraz, munduko beste erlijio-helmuga handietan gertatzen dena behatzea Santiagora soilik ikustea bezain interesgarria izan daiteke.
Lujánek mahai beraren inguruan bildu berri ditu hiri horietako batzuk.
Hurrengo urratsa topaketa horretatik urtero milioika erromes hartzeko modua hobetzeko gai den sare bat benetan sortzen den egiaztatzea izango da.
