Jakobeo sakrilegioa! Santo Andre de Teixido profanatzen duten tradizio faltsuen zabor inbasioa
Zapi zikinak, galtzerdiak eta harrizko mendiak: ezjakintasun turistikoaren 'Bideak' benetako debozioa lurperatzen du Cedeiran, antzinako santutegi bat "selfie" eta sineskeria merkeen zabortegi bihurtuz. Nahikoa da Galizia profanatzearekin!
Santo André de Teixido, Galizia – Kontzientziak piztu beharko lituzkeen irudia da, baina hori, tamalez, ohiko bihurtzen ari da: paperez betetako hariak, erabilitako maskarak, zapiak eta baita barruko arropa ere! Hau ez da arropa arropa bat edo arte modernoaren instalazio bat; Zoritxarreko eszenatokia da "turistak" (haiei deitzen badiezu) eta erromesek beren atzetik alde egiten duten herri idilikotik. Teixidoko San Andre, Cedeiran. Auzotarrak nazkatuta daude, eta inguruaren edertasun naturala itotzen ari da pietate faltsu eta zabor-jausi baten azpian.
Barbarismoaren gorena santutegiaren aurrean "milladoiro" edo kairn grotesko bat altxatzea da. Harri multzo bat, banan-banan, «Hemen nengoen» diskoa uzteko beharrizan indibidual absurdoak pilatzen dituena. Ugaltzen denean dimentsio eskandalagarriko arazo kolektibo bihurtzen den iruzurra. Bai "flapak" eta bai harri-piloak dira, besterik gabe, asmatutako ohitura faltsuak millennial-ekin zerikusirik ez dutenak Santiago Bidea ezta galiziar tradizioekin ere. Galiziako Ondarearen Defentsarako Elkarteak alarma piztu du, desagerraraztea eskatuz.
“Hemen nengoen” izurritea: Paristik Teixidora, ergelkeria bera
Parisko edo Veneziako zubiak itxuraldatu zituzten giltzarrapoen antzera, turismo masibo eta desinformatuak beti aurkitzen du bere arrasto suntsitzailea uzteko modua. Nork hasi zuen joera barregarri hau Teixidon? Inork ez daki, baina imitazioa birus bat da. «Azkenean ikusten duzu zapiak zintzilik daudela eta esaten 'beno, nik ere zintzilikatuko ditut, tradizioa izango da'», aitortu du ustekabeko bisitari batek. Ezer ez dago egiatik urrunago. Erromes modernoek beraiek sortutako praktika da, a osasungaitz eta sustrairik gabeko neotradizioa herrikoek eurek gogor arbuiatzen dutena.
Antonio Rúa Saavedra, santutegiko apaizak, aurkitzen duena deitoratzen du: «zapiak, pixoihalak, emakumezkoen kuleroak eta baita barruko arropa ere». “Egon den eta egon den guztiaz” zintzilik dago herriko belardietako hesi eta alanbreetan. Bertako sumindura nabaria da: «Papera urratu eta busti egiten da, azkenean zikina da», adierazi du auzokide batek, eta beste batek dioen bitartean: «ez da arbasoen tradizioa, higienezkoa ez den zerbait da».
Santutegi suminduta: galdutako errespetua, sakratutasuna diluitua
Santutegiko benetako tradizioak, hala nola, iturriko «hiru isurietatik desioa egitea eta edatea» baztertu edo desitxuratzen diren bitartean, turistek elizaren sarrerako hormetan harriak pilatzea aukeratzen dute. Galizia osoko hondartzetan dagoeneko gogaikarria den praktika, gaur egun espazio sakratu bat kutsatzen duena.
Bisita gidatuak antolatzen dituen 'Eu fun de vivo' proiektuaren sortzaile Sergio Muíñok argi dio: "Noski ez dugu fedea, sinesmena edo motiboa zalantzan jarriko, baina egia da eragina izan dezaketela santutegian eta ondarean, azkenean ateetan pilatzen direlako, arkitekturan". Arazoa ez da harri bat, mila harri baizik. «Zure ondoren beste mila harri izango dira», ohartarazi du.
Saavedra apaiza «oroitzapen» horiek kentzera behartuta dago, ez lanagatik, asmoa nola desitxuratzen den ikustearen minagatik baizik. Baina badaki egin behar duela. Leku eder eta sakratu honek ez du argazkirik eskatzen sare sozialetarako edo zabor pertsonalik uzteko. Eskatu besterik ez Errespetatzen dut, tamalez, bisitari batzuengan gero eta falta handiagoa dirudien kalitatea. Herritarren hezkuntzarik gabeko fedea ez da fedea, bandalismoa da.
