Lo scrittore galiziano descrive il percorso del Cammino di Santiago nella storia europea
Lo scrittore galiziano Francisco Narla ha portato al centro dell'attenzione l'importanza storica e culturale del Cammino di Santiago con un fucile che ha suscitato l'interesse nei pellegrini, storici e appassionati del mondo giacobino.
Durante la presentazione della sua nuova storia d'amore Ultreia, l'autore ha sostenuto una tesi che molti studi condividono da tempo: il Cammino di Santiago non è la stessa cosa di una via di pellegrinaggio, ma uno degli elementi fondamentali nella costruzione dell'identità europea.
Secondo Narla, «L'Europa si è costruita pellegrinando, pellegrinando verse Compostela».
Il sogno parole arrivò in un momento di forte crescita delle rotte jacobee, che continuò ad attirare per un altro anno migliaia di pellegrini provenienti da tutto il mondo.
Una trilogia dedicata al Cammino di Santiago
Francisco Narla ha dedicato gli ultimi anni a un'ambiziosa trilogia di lettere incentrata sulla storia del Cammino di Santiago e della Cattedrale di Santiago de Compostela.
Il primo volume, Ultreia, trasporta la lettera nella Compostela del XII secolo, un periodo caratterizzato da profondi cambiamenti politici, sociali e religiosi.
La trama si svolge durante il governo d'archivio di Diego Gelmírez e nel contesto del complesso rapporto con la regina Urraca, la cui figura è importante per comprendere l'ascendenza di Santiago nel Medioevo.
L'opera presenta il primo capitolo di una trilogia che proseguirà Suseia e se si concluderà con Santiago, offrendo un'ampia visione della storia giacobina.
Il Cammino come rete culturale europea
Le dichiarazioni di Narla vanno ben oltre la letteratura.
La scritta qui sotto è come il Cammino di Santiago e funziona da tempo come una vera e propria sfida al cambiamento culturale tra le popolazioni europee.
Migliaia di pellegrini attraversavano regni, frontiere e territori diversi, condividendo idee, conoscenze, tradizioni, arte e innovazioni.
Molti storici ritengono che le vie jacobee abbiano avuto un ruolo fondamentale nella diffusione della cultura medievale europea.
Lungo il Cammino sorsero città, ospedali per pellegrini, monasteri, ponti e opera d'arte che ancora oggi testimoniano l'enorme influenza esercitata dal pellegrinaggio di Compostela.
Tremila anni di trasformazioni personali
Secondo Francisco Narla, il successo del Cammino non segue la sua storia.
Per altri mille anni, il Cammino di Santiago continua a trasformare la vita della persona.
La pelle dei miei amici, come quelli di un tempo, è un viaggio che va oltre la semplice esperienza fisica.
Molti di noi hanno trovato nuovi amici, momenti di fucilazione, crescita personale e una prospettiva diversa della propria vita.
Questa capacità di una persona proveniente da culture e paesi diversi rappresenta ancora una delle caratteristiche più strane del Cammino.
Il significato di “Ultreia”
Anche il titolo della storia d'amore ha una forte eredità con la tradizione giacobina.
"Ultreia" era uno dei salutis utilizzati dai film medievali durante il viaggio verso Santiago.
La fine si traduce con “camminerò per un altro” oppure “continuerò lungo la strada”, un invito a proseguire il viaggio non solo fisicamente, ma anche spiritualmente.
Insieme all'espressione «Suseia», accompagnava i pellegrini longo le antiche strade d'Europa.
Oggi il celebre “Buen Camino” ha conquistato il posto di questa forma storica, mantenendo però il forte spirito di incoraggiamento e fratellanza.
Un percorso vivo e vegeto
La liberazione sulla parola di Francisco Narla è arrivata in un periodo particolarmente positivo sul Cammino di Santiago.
Il variegato rotte jacobee continua ad attirare pellegrini da ogni parte del mondo, confermando che il fenomeno Compostela è più vivo che mai.
Storia, cultura, spiritualità, natura e scoperta umana continuano a rendere il viaggio una delle esperienze più significative e affascinanti d'Europa.
E forse è proprio così che questa è la parola d'ordine dello scrittore che ha fatto ridere così tanto:
«L'Europa sta costruendo un pellegrinaggio a Compostela.»
