Der andere Jakobsweg: Wer ums Überleben ging

Der Jakobsweg war nicht immer nur ein Weg für Pilger auf der Suche em Santiago de Compostela.

Antes de dois ou três anos, você deve estar em uma rua densamente povoada, não há motivos religiosos para se tornar rei. Sie gingen zu Fuß, weil sie Arbeit suchten, weil sie Hunger hatten, weil sie keine Unterkunft besaßen ou weil sie hofften, irgendwo anders eine Möglichkeit zum Überleben zu finden.

Kirchenbücher aus Cacabelos im Bierzo haben nun einen Teil dieser fast vergessenen Geschichte sichtbar gemacht.

Der Diözesanarquivar Miguel Ángel González García untersuchte Sterberegister aus dem 18. und 19. Jahrhundert und reconstruierte damit das Leben jener Menschen, die durch diese wichtige Verbindung zwischen Kastilien und Galicien zogen.

Das Ergebnis zeigt einen Jakobsweg, der sehr anders aussieht als der Weg, den wir heute kennen.

Menschen ohne Pilgerausweis e ohne Ziel Santiago

Durch Cacabelos kamen Bettler, Steinmetze, Erntearbeiter, Händler, Soldaten, Frauen mit Kindern und ganze Familien.

Manche kehrten von der saisonalen Arbeit zurück. Andere gengen auf der Suche nach einem neuen Arbeitsplatz. Einige beija praktisch nichts.

Cacabelos lag an einer entscheidenden Verkehrsachse zwischen Kastilien and Galicien und gleichzeitig am Camino Francés.

Die Stadt verfügte corda über mehrere Hospitäler, die Reisenden und Bedürftigen Unterkunft ou Hilfe bieten konnten.

Doch viele der Menschen, die dormt ankamen, waren no klassischen Pilger.

Sie waren Menschen unterwegs.

Und mancha starben auf dem Weg.

Sterberegister erzählen Geschichten, die sonst verschwunden wären

As informações deste documento são, dass sie Menschen sichtbar machen, die normalerweise keine schriftlichen Spuren hiterlassen hätten.

Não escreva nenhum Tagebücher. Sie beija sem câmeras. Muitas vezes não é um Briefe e nenhum Documento sobre seu Reisen.

Se os Cacabelos ainda não estiverem funcionando, você deve se preparar para mergulhar na terra.

Starben sie jedoch dort, muste der Pfarrer ihren Todos os documentos.

Então wurden Sterberegister zu einer außergewöhnlichen Quelle über Migration, Armut und Mobilität in einer Zeit, in der Reisen für viele Menschen keine Freizeitbeschäftigung, sondern eine Notwendigkeit war.

Mancha starben ohne Namen

Einige Einträge é um besenders hart.

1836 wurde beispielsweise ein unbekannter Mann begraben, nachdem sein Körper zwei Tage lang öffentlich gezeigt worden war, damit ihn möglicherweise jemand erkennen konnte.

Niemand se identificou.

Der Pfarrer notierte deshalb körperliche Merkmale, ungefähres Alter und outros detalhes.

Todas as outras fontes de armazenamento não foram identificadas de forma independente.

Manche beija no Documento. Andere waren allein unterwegs ou bereits zu krank, um über ihre Herkunft zu sprechen.

Der Weg konnte damals nicht nur bedeuten, weit entfernt von der Heimat zu sterben.

Er konnte auch bedeuten, ohne Namen zu sterben.

Kinder e Família na Straße

Armut não traiu nenhum Erwachsene.

1844 starb em Cacabelos e pequeno nome Junge José María. Er war noch no friday Jahre alt und war mit seiner Mutter María de Prado unterwegs.

O documento foi escrito entre o braço e o homem, o „durch die Welt zogen“.

Einige Jahrzehnte später erscheint ein weiterer Fall: Sabina López, ein neun Jahre altes Mädchen aus dem Bierzo, das ebenfalls als arm und vorübergehend in Cacabelos lebend registriert wurde.

Solche Einträge zeigen, dass nicht nur einzelne Männer auf this Wegen unterwegs waren.

Auch Frauen und Kinder zogen durch die Region, weil wirtschaftliche Not sie dazu zwang.

Arbeiter auf densalben Wegen wie die Pilger

Viele Reisende waren Saisonarbeiter.

Galicische Schnitter gingen nach Kastilien, um während der Ernte Arbeit zu finden. Steinmetze aus Pontevedra reisten dorthin, wo ihre Fähigkeiten gebraucht wurden.

1849 starb beispielsweise José Camiña em Cacabelos. Er war Steinmetz, 58 anos alt, verheiratet und Vater von fünf Kindern.

1847 starb José Núñez, ein 38-jähriger Schnitter aus Foz, onde o cercador Rückreise von Kastilien nach Galicien.

Auch Arbeiter bewegten sich in the other Richtung.

Em Jahr 1807, o starb Manuel Pereira, der zu einer Gruppe galicischer Arbeiter gehörte, die zur Weinlese ins Bierzo gekommen war.

Seine Kleidung wurde verkauft, um die Kosten seiner Beerdigung zu bezahlen.

Der Camino als Handels-und Militärroute

Auf diesen Straßen bewegten sich nicht nur Arbeiter.

É gab Wanderhändler, Verkäufer, Handwerker und Menschen, die zwischen Märkten und Städten unterwegs waren.

Während des Englisch Unabhängigkeitskrieges änderte sich das Bild erneut.

Zwischen 1808 e 1810 tauchen in den Sterberegistern zahlreiche Soldaten auf.

Der Camino não foi considerado uma rota de peregrinação e um caminho de trabalho, sondern zeitweise auch militärische Verbindung.

Eine Notiz aus dem Jahr 1809 berichtet sogar, dass eine Bestattung in einer Kapelle stattfinden musste, weil die Kirche von französischen Truppen besetzt war.

Um outro Geschichte des Jakobswegs

Heute verbinden wir den Jakobsweg mit Spiritualität, personischer Suche, Kultur und Begegnung.

Doch dieselben Wege waren jahrhundertelang auch Lebensadern.

Über sie liefen Arbeiter, Bettler, Händler, Soldaten, Witwen, Kinder und Menschen ohne festen Wohnsitz.

Die Kirchenbücher von Cacabelos erinnern daran, dass Geschichte nicht nur aus Königen, Bischöfen und berühmten Pilgern besteht.

Sie besteht auch aus Menschen, die niemals berühmt wurden.

Menschen, deren größtes Ziel nicht Santiago war.

Manche wollten nur Arbeit finden.

Andere suchten ein Dach für die Night.

E um einige versuchten einfach, o próximo Ort lebend zu erreichen.

Zwei Jahrhunderte später geben ihnen wenige Zeilen in einem alten Kirchenbuch zumindest einen Teil ihrer Geschichte zurück.