Sur le Chemin de Saint-Jacques-de-Compostelle, zenbait monasterio monumentuak baino hobeak dira: ils conservent encore aujourd'hui l'âme de l'hospitalité jacquaire
Badago aparkatzeko beste modu bat Chemin de Saint-Jacques-de-Compostelle. Une manière plus lens, plus silencieuse et peut-être plus proche de ce qu'ont vécu les pèlerins du Moyen Âge.
Il suffit parfois de pousser la lourde porte d'un monastere.
Barruan, zarata jaurtitzen da. Telefonoak badirudi soudain moins importantes. Gizon-emakumeek urteetako centainesen ostean igarotzen dituzten harrizko hormak, klaustroak, cloches eta isiltasun-ordu luzeak rappellent.
Zenbait erregeak ziren.
D'autres pauvres ziren.
Zenbaitek cherchaient le pardon.
Besterik gabe, leku batean lo egiteko.
Guztiak helmuga berean eskuragarri: Santiago de Compostela.
Monasterioak pelerinen hotelak direnean
Auberge modernoen, erreserba-eskaeraren eta bi eserlekuko garraioaren aurretik, monasterioek funtsezko eginkizuna dute pèlerinage-ibilbideetan.
Ils étaient des refuges.
On y trouvait de l'eau, de la nourriture, des soins pour les malades et, quand cela était possible, un endroit où passer la nuit.
Tradizio hauhospitalité envers les pèlerins est l'une des racines historiques du Camino.
Eta hau erabat tirokatu zuten.
Gaur egun, hainbat erlijio-erlijio-erlijioen ibilbide ezberdinetan kokatzen dira harrera egiten jarraitzen duten martxalariak edo perlerinajearen kulturan sakonduz.
Samos: Frantziako Bideko pertsona bikaina
Zuk Samosko San Julian monasterioa, Galice-n, da ziurrenik adibiderik ikusgarriena.
Son histoire remonte au haut Moyen Âge et le monastere est directement lié au développement du pèlerinage vers Compostelle.
Le pèlerin qui choisit la variant passant par Samos découvre soudain, au milieu d'une vallée verdoyante, un immense monastique ensemble qui semble presque disproportionné par rapport au petit village qui l'entoure.
Après plusieurs jours de marche, l'image is saisissante.
Ulertzea Bidea ez dagoela kilometro segidan.
C'est ere un voyage à travers plus de mille ans d'histoire européenne.
Oseira, Galiceko bihotzeko isiltasuna
Sur la Vía de la Plata eta Camino Sanabrés, beste monasterio batek inpresio zaila eragiten du hasieran: Santa Maria Oseirakoa, Ourenseko probintzian.
On l'appelle batzuetan «l'Escurial galicien» en raison de ses monumental dimentsioak.
Mais ce qui impressionne vraiment n'est pas seulement son architecture.
C'est le silence.
Arriver à Oseira à pied permet de comprendre pourquoi tant de pèlerins recherchent encore aujourd'hui des lieux comme celui-ci.
Elkarrizketen, ibilbideen, herrien eta nekearen ondoren, isilune minutuak benetan luxuzko esperientzia bihur daitezke.
San Juan de Ortega: pèlerinentzako historia berria
Gaztela eta Leonen, San Juan de Ortega monachisme et pèlerinage arteko batasuna ezin hobea adierazten du.
Son histoire est intimement liée à l'assistance aux voyageurs qui traversaient cette région difficile sur leur route vers Santiago.
Pendant des siècles, ces lieux n' were past des tourist attractions.
Ils existaient parce quelqu'un devait accueillir celui qui arriveit fatigué.
Ideia hau sinplea da.
Baina Bideko tradiziorik ederrenak osatzen ditu.
Le pèlerin ne cherche pas toujours le comfort
Komunitate erlijioso batekin monasterio batean edo quelques heures partean lo egitea ez da, jakina, hotel bateko gau batekin konparagarria.
Eta hain zuzen ere pèlerin batzuk bilatzen dituzu.
Erosotasun gehiago.
Zarata une gehiago.
Moins de choses.
Distrakzioen moinak.
Bideak oso errazak diren gauza garrantzitsuak ikasteko gaitasun bitxi hau du: vingt kilomètres ondoren dutxa bat, errepaso azkar bat, “Buen Camino” besterik gabe esaten dizun liburu argi bat.
Ingurune monastiko batean, sinpletasun horrek zentzumenak aprobetxatzen ditu.
Erlijioa agerian uzten duen esperientzia
Il n'est pas nécessaire d'être catholique, ni même croyant, pour ressentir quelque chose dans ces lieux.
Les pèlerins gaur egun kontinente guztietatik heldu dira, erlijio eta filosofia-konbikzio oso desberdinekin.
Zenbait monasterio batean sartzen dira prier.
D'autres pour mireslea son arkitektura.
Certains recherchent le silence.
Et d'autres veulent besterik gabe s'asseoir quelques minutes parce qu'ils ont mal aux pieds.
Bideak motibazio horiek guztiak onartzen ditu.
C'est peut-être l'une des raisons de son extraordinaire universalité.
Des murs qui ont vu passer des générations
Imajinatu une batez passes devant certaines de ces portes diren pèlerinen izena.
Des hommes du Moyen Âge voyageant sans cartes modernes.
Des pèlerins malades.
Soldaduak.
Des erlijioak.
Des families.
Eta hona hemen koreenak, frantsesak, italiarrak, amerikarrak, alemaniarrak eta espainiarrak bi koloretako poltsekin.
Jantziak aldatu egin ziren.
Oinetakoak aldatu egiten dira.
Le monde a changeé.
Baina keinua presque identique izaten jarraitzen du.
Marcher versus Santiago.
Peut-être est-ce là que survit le véritable Camino
Saint-Jacques Cheminak azpiegitura bikain ugari ditu. Eboluzio positiboa da, pertsona politagoak azalean bizitzea ahalbidetzen duena.
Gure rappellent haize monasterio gehiago abentura honetan.
Avant le tourisme, il y avait l'hospitalité.
Aurretik erreserbak, il y avait une porte à laquelle frapper.
Interneten ikusi aurretik, besterik gabe, eskerrak eman zizkidan.
Eta noiz le soir tombe sur un vieux cloître et que les pas des des visitaurs disparaissent peu à peu, il est facile d'imaginer quelque part, derrière ces murs, Santiago Bidea mende askotan jada izan den berdina da.
