Sur le Chemin de Saint-Jacques-de-Compostelle, certi monasteri sono meglio dei monumenti: ils conservent encore aujourd'hui l'âme de l'hospitalité jacquaire
C'è un altro modo per parcheggiare Cammino di Saint-Jacques-de-Compostelle. Une manière plus lens, plus silencieuse et peut-être plus proche de ce qu'ont vécu les pèlerins du Moyen Âge.
Il suffit parfois de pousser la lourde porte d'un monastere.
Dentro, il rumore spara. I telefoni sembrano soudain moins importants. I muri di pietra, i cloîtres, le cloches e le lunghe ore di silenzio rappellente che uomini e donne passano accanto a queste bugie dopo centaines di années.
Certi étaient rois.
D'autres étaient pauvres.
Certi cherchaient le pardon.
D'autres semplicemente un endroit où sleep.
Tutti disponibili la stessa destinazione: Santiago di Compostela.
Quando i monasteri sono gli alberghi dei pellegrini
Molto più avanti delle moderne auberges, delle richieste di prenotazione e dei trasporti a due posti, i monasteri hanno un ruolo fondamentale sulle rotte del pèlerinage.
Ils étaient des rifugi.
On y trouvait de l'eau, de la nourriture, des soins pour les malades et, lorsque cela était possibile, un endroit où passer la nuit.
Questa tradizione d'Hospitalité envers les pèlerins est l'une des racines historiques du Camino.
E questo è stato completamente girato.
Oggi ancora, più comunità religiose situate sui diversi percorsi jacquaires continuano ad accogliere i marchigiani o restano profondamente legate alla cultura del pellegrinaggio.
Samos: una grande persona del Cammino Francese
Voi monastero di San Giuliano di Samos, in Galice, è probabilmente l'esempio più impressionante.
Son histoire remonte au haut Moyen Âge et le monastere est directement lié au développement du pèlerinage vers Compostelle.
Le pèlerin qui choisit la variable passant par Samos découvre soudain, au milieu d'une vallée verdoyante, un immenso insieme monastico qui semble presque sproporzionato par rapport au petit village qui l'entoure.
Après plusieurs jours de marche, l'immagine est saisissante.
Comprendi che il Cammino non è una successione di chilometri.
C'est anche un viaggio attraverso più di mille anni di storia europea.
Oseira, il silenzio nel cuore della Galice
Sur la Via de la Plata e il Camino Sanabrés, un altro monastero suscita inizialmente un'impressione difficile: Santa Maria di Oseira, nella provincia di Ourense.
Per l'appello parfois «l'Escurial galicien» per ragioni di dimensioni monumentali.
Mais ce qui impressionne vraiment n'est pas seulement son architecture.
Questo è il silenzio.
Arriver à Oseira à pied permet de comprendre pourquoi tant de pèlerins recherchent encore aujourd'hui des lieux comme celui-ci.
Dopo conversazioni, percorsi, villaggi e fatica, i minuti di silenzio possono diventare un'esperienza davvero lussuosa.
San Juan de Ortega: una nuova storia per i pèlerins
A Castiglia e León, San Juan de Ortega rappresenta la parfaitement l'union tra monachisme et pèlerinage.
Son histoire est intimement liée à l'assistance aux Voyageurs qui traversaient cette région difficile sur loro route ver Santiago.
Pendente des siècles, ces lieux n'étaient pas des attrazioni turistiche.
Ils esistente parce quelqu'un devait accueillir celui qui arrivait fatigué.
Questa idea paraît semplice.
Ma costituisce la tradizione più bella del Cammino.
Le pèlerin ne cherche pas toujours le comfort
Dormire in un monastero o far parte di quelques heures presso una comunità religiosa non è ovviamente paragonabile ad una notte in albergo.
Ed è proprio che si cercano certi pèlerins.
Non c'è alcun vantaggio in termini di comfort.
Altri momenti di rumore.
Meno di scelte.
Momenti di distrazioni.
Il Camino ha questa strana capacità di imparare cose importanti che sono estremamente semplici: una doccia dopo vingt kilomètre, un ripasso veloce, un libro illuminato che ti dice semplicemente “Buen Camino”.
In un ambiente monastico, questa semplicità sfrutta i sensi.
Un'esperienza che rivela la religione
Il n'est pas nécessaire d'être catholique, ni même croyant, pour ressentir quelque choose dans ces lieux.
Les pèlerins arrivano oggi da tutti i continenti, con convinzioni religiose e filosofiche estremamente diverse.
Certi entrent dans un monastere pour prier.
D'autres pour ammirator son architecture.
Certo è ricercato il silenzio.
Et d'autres veulent semplicemente s'asseoir quelques minuti parce qu'ils ont mal aux pieds.
Il Camino accetta tutte queste motivazioni.
C'est peut-être l'une des raisons de son extraordinaire universalité.
Des murs qui ont vu passer des générations
Immaginate per un istante il nome dei pèlerins che sono passés devant certaines de ces portes.
Des hommes du Moyen Âge viaggiante senza carte moderne.
Des pelerins malades.
Dei soldati.
Delle religioni.
Delle famiglie.
Ed ecco i Coréen, i francesi, gli italiani, l'americano, i tedeschi e gli spagnoli con due borse colorate.
Gli abiti non sono cambiati.
Le scarpe non cambiano.
Il mondo è cambiato.
Ma il gesto resta presque identique.
Marcher contro Santiago.
Peut-être est-ce là que survit le véritable Camino
Il Chemin de Saint-Jacques dispone di numerose magnifiche infrastrutture. Questa è un'evoluzione positiva che consente a persone più belle di vivere nella pelle.
Altri monasteri del nostro rappellente si snodano in questa avventura.
Prima del turismo, il y avait l'hospitalité.
Avant les réservations, il y avait une porte à laquelle frapper.
Prima della notifica su Internet, avrò semplicemente la gratitudine d'aver trovato un toit.
E lorsque le soir tombe sur un vieux cloître et que les pas des visitaurs disparaissent peu à peu, il est facile d'imaginer quella parte, dietro ces murs, Il Cammino di Santiago è esattamente lo stesso che esiste già da molti secoli.
