Sud li Chemin de Sant-Jacques-de-Compostelle, certains monastères són ben més que des monuments : ils conservent encore aujourd'hui l'âme de l'hospitalité jacquaire
Il existeix una altra manière de parcourir li Chemin de Saint-Jacques-de-Compostelle. Uneix manière més lent, més silenciosa et peut-être més proche de ce que on vécu les pèlerins du Moyen Âge.
Il suffit parfois de pousser la lourde porte d'un monastère.
À l'intérieur, lluïdes bruit disparaît. Els telèfons semblent soudain moins importants. Les murs de pierre, les cloîtres, les clotxes i les longues heures de silence rappellent que els homes i les femmes passen per parelles lieux després de les centaines d'années.
Certains étaient rois.
Altres estaven pauvres.
Certains cherchaient li pardon.
Altres simplement un lloc où dormir.
Tous avaient la même destination : Santiago de Compostel·la.
Quand les monastères étaient les hôtels des pèlerins
Bé avant les albergs moderns, les aplicacions de réservation i el transport dels sacs à dos, els monastères jouaient un rôle fonamental sud les routes de pèlerinage.
Ils étaient des refuges.
On i trouvait de l'eau, de la nourriture, dels soins pour les malades et, lorsque cel eta possible, un lloc o passer la nuit.
Cette tradition d'hospitalité cap a les pèlerins est l'une des racins historiques du Camino.
T'ell no té completament tret.
Aujourd'hui encore, plusieurs communautés religieuses situées sud les différentes routes jacquaires continuent d'aqüeillir les marcheurs o restant profundament llegides à la culture du pèlerinage.
Som : un géant sud li Camí Francès
Li monastère de Sant Julià de Samos, a Galice, est probablement l'un dels exemples les més impressionnants.
Són histories remuntades al haut Moyen Âge et el monastère est directement lié al développement du pèlerinage vers Compostelle.
Li pèlerin qui choisit la variant passant per Samos découvre soudain, al milió d'un vallée verdoyante, un immense ensemble monastique qui pari presqui disproportionné per rapport al petit village qui l'entouri.
Després de plusieurs jours de marxa, la imatge est saisissante.
On comprèn alls que el Camí no és seulement uneix successió de quilòmetres.
C'est manca un voyage à travers més de mil anys d'història européenne.
Oseira, li silence al cœur de la Galice
Sud la Via de la Plata et le Camino Sanabrés, un altre monastère provoca une impression difficile à oublier : Santa Maria d'Oseira, dans la province d'Ourense.
On l'appelle parfois « l'Escurial galicien » en raó de sis dimensions monumentals.
Mais ce qui impressioni vraiment en aquest no seulement són architecture.
C'est li silence.
Arriver à Oseira à pied permet comprendre pourquoi tant de pèlerins recherchent encore aujourd'hui des lieux comme celui-ci.
Després de les converses, les routes, els villages et la fatigue, alguns minuts de silence peuvent esdevenir un véritable luxe.
Sant Joan d'Ortega : uneix histoire née pour les pèlerins
A Castille-et-León, Sant Joan d'Ortega represente prest parfaitement la unió entre monachisme et pèlerinage.
Són histoire est íntimament liée à l'assistance aux voyageurs qui traversaient cette région difficile sud leur route vers Santiago.
Pendent dels siècles, ces lieux no n'étaient dels attractions turístics.
Ils existien pareix que algun devait acollir cel·lui qui arribava fatigué.
Cette idée paraît simple.
Mais elle constitueix l'une des més belles traditions du Camino.
El pèlerin en cherche no toujours el confort
Dormir prop d'un monestir o compartir algunes herois avec uneix communauté religieuse en évidemment no comparable à un nou dans un hôtel.
Et c'est precisament ce que recherchent certains pèlerins.
Pas del davantatge de confort.
Mais moins de bruit.
Moins de xosos.
Moins de distractions.
El Camí possède cette étrange capacité à rendir importants dels choses extrêmement simples : uneix douche després de vingt quilòmetres, un repes chaud, un lit prop o algú qui veu souhaite simplement « Bon Camí ».
Dans un environnement monastique, cette simplicité prend encore davantage de sens.
Uneix expérience qui dépasse la religió
Il n'est no nécessaire d'être catholique, ni même croyant, pour ressentir alguna cosa xose dans ces lieux.
Les pèlerins arrivent aujourd'hui de tots els continents, avec des convictions religieuses et filosòfiques extrêmement différentes.
Certains entrant dans un monastère pour prier.
Altres pour admirer són architecture.
Certains recherchent li silence.
L'altres ullent simplement assoir alguns minuts sembla que ils on mal aux pieds.
Le Camino accepti toutes ces motivations.
C'est peut-être l'un dels raisons de són extraordinaire universalité.
Des murs qui ont vu passer des générations
Imaginés un instant el nom de pèlerins qui són passés devant certaines de ces portes.
Des hommes du Moyen Âge voyageant sans cartes moderns.
Des pèlerins malades.
Des soldats.
Des religieux.
Des familles.
Et aujourd'hui, des Coréens, des Français, des Italiens, des Américains, des Allemands o des Espagnols avec leurs sacs à dos colors.
Els vêtements ont changé.
Les chaussures ont changé.
El monde a changé.
Mais li gesti reste presque identique.
Marcher vers Santiago.
Peut-être est-ce là que survit li véritable Camí
Le Chemin de Saint-Jacques disposa aujourd'hui de magnifiques infrastructures. C'est uneix evolution positive qui permet à beaucoup més de persones de vivre li pèlerinage.
Més les monastères nous rappellent d'où vient cette aventure.
Avant li tourisme, il i avait l'hospitalité.
Avant les réservations, il i avait uneix port à laquelle frapper.
Avant els avis sud Internet, il i avait simplement la gratitud d'avoir trouvé un toit.
Et lorsque li soir tombe sud un vieux cloître et que els pas dels visiteurs disparaissent peu à peu, il est facile d'imaginer que alguna part, derrière ces murs, el Camí de Sant Jaume est encore exactement el même que il ja plusieurs siècles.
