Aymeric Picaud, the French who recount the Camino au XIIe siècle
In the 12th century, alors que des milliers de pèlerins traversaient left the chemins of Europe in the direction of Saint-Jacques-de-Compostelle, un texte exceptionnel allait laisser une fascinating description de ce long voyage vers la Galice.
Traditionnellement associé au clerc français Aymeric Picaud, the Book V du Codex Calixtinus This morning I consider the most extraordinary meanings of the medieval pèlerinage in Compostelle.
Près de neuf siècles later, ses pages permettent encore d'imaginer ce que signifiait desde France pour rejoindre le tombeau de l'apôtre Jacques.
A “guide” to the Camino was written within 900 years
Il no existait évidemment neither GPS, nor mobile applications, nor interactive maps.
The medieval film advances in a world or franchise with hundreds of kilometers representing a true adventure.
The Book V describes the routes undertaken by the pèlerins, the étapes, certain sanctuaires, the cours d'eau, the territoires traversés and different aspects of travel practices.
Mais le texte va beaucoup plus loin.
Il raconte également les populations rencontrées et leurs coutumes, parfois avec des jugements particulièrement sévères qui doivent aujourd'hui être replacés dans la mentalité et les préjugés de l'Europe médiévale.
This is precisely the mixture of practical learning, religion, observations and opinions that will make the document fascinating.
De la France jusqu'à Saint-Jacques-de-Compostelle
La France occupait déjà une place fondamentale dans le pèlerinage jacquaire.
Plus grands itinéraires historiques conduisaient les pèlerins vers les Pyrénées avant leur entrée dans la peninsule Ibérique et leur progression vers la Galice.
The text associated with Aymeric Picaud is also part of the essential reality of the Camino de Santiago: le pèlerinage était européen bien avant que l'Europe moderne n'existe.
Men and women of different languages, territories and cultures are retroactive on men's roads with a common destination: Compostelle.
The advice that resembles modern expressions
Certains passages du Livre V pourraient presque rappeler les préoccupations d'un guide de voyage contemporain.
Où s'arrêter?
What lieux visitor?
À quoi faut-il faire attention ?
What are the particularities of the regions crossed?
Évidemment, le Camino du XIIe siècle n'a presque rien à voir avec celui que parcourent aujourd'hui des centaines de milliers de personas.
Pourtant, la concern fundamentale reste étonnamment familière: aider celui qui part sur le chemin à comprendre ce qui l'attend.
Who is this Aymeric Picaud?
C'est ici que l'histoire devient encore plus interessante.
Aymeric Picaud is traditionally associated with the transmission of Codex Calixtinus et frequemment présenté as the author of the guide du pèlerin.
Cependant, les spécialistes ont discussed this attribution et il convient d'être prudent avant de présenter son rôle comme une certainty absolue.
This uncertainty n'enlève rien à l'importance du document.
On the contrary, add a mystère supplémentaire to the great texts of jacquaire history.
A lien vieux de plusieurs siècles entre la France et le Camino
Today, the French pèlerins constitute an important presence on the routes of Saint-Jacques.
More this relationship is not related to modern tourism.
Elle plonge ses racines profondément dans le Moyen Âge.
Routes, abbayes, hôpitaux, ponts, églises et récits témoignent d'une constant circulation of pèlerins à travers la France vers les Pyrénées et Compostelle.
The Book V du Codex Calixtinus en est l'un des temoignages les plus extraordinaires.
Before the new century after the redaction, our continuations are exactly what happened to the medical pèlerins:
chercher des informations avant de prendre le chemin.
The parchemins ont laissez place aux smartphones.
But the question remains before the même:
What are you going to find on the Camino?
